Pelaksanaan dan pengurusan pentaksiran autentik dalam Pendidikan Islam

Pelaksanaan dan pengurusan pentaksiran autentik dalam Pendidikan Islam

* Portfolio

* Prestasi (PerformanceBased)

* Penilaian Rakan Sebaya

* Penilaian Kendiri

 

Pelaksanaan dan pengurusan pentaksiran autentik dalam Pendidikan Islam melibatkan beberapa langkah penting yang berfokus pada pengumpulan bukti, penilaian prestasi, serta penilaian dari rakan sebaya dan kendiri. Mari kita bahaskan setiap elemen ini:

 

i. Portfolio

Pelaksanaan: Guru akan menetapkan pelbagai tugas dan aktiviti kepada pelajar untuk disiapkan dan dimasukkan ke dalam portfolio mereka. Aktiviti ini boleh merangkumi penulisan esei, pengkajian al-Quran, projek pembelajaran berbentuk kumpulan, atau sebarang tugas berkaitan Pendidikan Islam.

Pengurusan: Guru perlu memberi arahan yang jelas kepada pelajar tentang jenis kerja yang perlu dimasukkan ke dalam portfolio dan tarikh akhir penyerahan. Mereka juga perlu menyediakan panduan tentang cara menyusun dan menyampaikan portfolio dengan betul.

 

Kekuatan

Menunjukkan Kepelbagaian: Portfolio membolehkan pelajar untuk menunjukkan kemahiran mereka dalam pelbagai bentuk, termasuk penulisan, projek, dan penyelidikan. Ini memberi peluang kepada pelajar untuk menonjolkan kepelbagaian bakat dan minat mereka.

Pemantauan Kemajuan: Guru dapat menggunakan portfolio untuk melihat perkembangan pelajar dari semasa ke semasa. Ini membolehkan mereka memberi maklum balas yang lebih berfokus dan penyokong kepada pelajar.

 

Kelemahan:

Masa dan Tenaga: Menyediakan portfolio yang komprehensif memerlukan masa dan tenaga yang signifikan dari pelajar dan guru. Ini mungkin menjadi beban tambahan, terutamanya jika terdapat banyak tugas dan projek yang perlu dimasukkan.

Subjektiviti: Penilaian portfolio mungkin lebih subjektif berbanding dengan ujian berformat tetap. Ini kerana penilaian bergantung kepada penilaian guru terhadap kualiti kerja yang diserahkan.

 

ii. Prestasi (Performance-Based)

Pelaksanaan: Prestasi dalam konteks pentaksiran autentik dalam Pendidikan Islam boleh merujuk kepada kemahiran dalam melakukan ibadah seperti solat, puasa, dan membaca al-Quran, serta pengetahuan dan pemahaman terhadap konsep-konsep agama. Pelajar akan dinilai berdasarkan kebolehan mereka untuk melaksanakan tugas-tugas ini dengan baik.

Pengurusan: Guru perlu menyediakan peluang kepada pelajar untuk menunjukkan prestasi mereka dalam konteks kehidupan sebenar, misalnya, dengan mengamalkan solat berjemaah di dalam kelas atau menunjukkan kemahiran membaca al-Quran secara fasih. Mereka juga perlu memberikan maklum balas yang menyeluruh tentang prestasi pelajar.

 

Kekuatan:

Pengalaman Sebenar: Melibatkan pelajar dalam aktiviti yang mencerminkan kehidupan sebenar agama Islam memberi mereka pengalaman langsung yang bermakna dan dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari.

Penilaian Holistik: Prestasi tidak hanya dinilai berdasarkan pengetahuan tetapi juga kemahiran dan amalan keagamaan sebenar. Ini membolehkan penilaian yang lebih holistik terhadap pencapaian pelajar.

 

Kelemahan:

Kesukaran Pengukuran: Prestasi agama adalah subjektif dan sukar diukur dengan objektif. Penilaian prestasi agama sering kali melibatkan elemen kepercayaan dan pengalaman peribadi, yang boleh membuatnya sukar untuk diukur secara konsisten.

Standard Prestasi: Menetapkan standard prestasi yang konsisten dalam konteks agama Islam mungkin menjadi cabaran, kerana ia melibatkan elemen kepercayaan dan budaya yang berbeza.

 

iii. Penilaian Rakan Sebaya

Pelaksanaan: Pelajar akan dinilai oleh rakan sebaya mereka melalui aktiviti seperti penugasan berpasangan atau kumpulan, di mana mereka memberi maklum balas kepada satu sama lain tentang prestasi dan kerja mereka.

Pengurusan: Guru perlu memberi arahan yang jelas kepada pelajar tentang kriteria penilaian dan proses memberi maklum balas kepada rakan sebaya. Mereka juga perlu memastikan bahawa proses ini berlaku dengan adil dan menggalakkan perkembangan pelajar.

 

Kekuatan:

Maklum Balas Pelajar kepada Pelajar: Penilaian rakan sebaya membolehkan pelajar untuk belajar daripada satu sama lain dan memberi maklum balas yang lebih mesra serta mudah difahami.

Peningkatan Hubungan Sosial: Aktiviti yang melibatkan penilaian rakan sebaya dapat memperkuatkan hubungan antara pelajar dan memupuk persefahaman dan kerjasama.

 

Kelemahan:

Bias dan Pertimbangan Subjektif: Penilaian oleh rakan sebaya mungkin dipengaruhi oleh faktor-faktor seperti hubungan peribadi dan kecenderungan subjektif. Ini boleh mengakibatkan penilaian yang tidak objektif.

Ketidakselesaan: Beberapa pelajar mungkin berasa tidak selesa memberi atau menerima maklum balas dari rakan sebaya, terutamanya jika terdapat persaingan atau konflik di kalangan mereka.

 

iv.Penilaian Kendiri

Pelaksanaan: Pelajar akan dinilai berdasarkan keupayaan mereka untuk menilai prestasi dan perkembangan mereka sendiri dalam Pendidikan Islam. Mereka akan diminta untuk merefleksikan pencapaian mereka, mengenal pasti kekuatan dan kelemahan, serta merancang langkah seterusnya untuk peningkatan.

Pengurusan: Guru perlu menyediakan alat penilaian kendiri yang sesuai untuk pelajar, seperti borang penilaian kendiri atau sesi refleksi. Mereka juga perlu memberi panduan kepada pelajar tentang bagaimana melakukan penilaian kendiri dengan betul dan memberikan sokongan yang diperlukan untuk perkembangan mereka.

 

Kekuatan:

Pemantauan Kendiri: Penilaian kendiri membolehkan pelajar untuk memantau prestasi mereka sendiri dan mengenal pasti kekuatan dan kelemahan mereka. Ini memberi mereka kawalan yang lebih besar terhadap proses pembelajaran.

Peningkatan Kesedaran Diri: Melalui refleksi dan penilaian kendiri, pelajar dapat meningkatkan kesedaran mereka terhadap proses pembelajaran dan mengenal pasti bidang di mana mereka perlu meningkatkan.

 

Kelemahan:

Ketidakobjektifan: Penilaian kendiri mungkin tidak selalu objektif kerana pelajar cenderung untuk memihak kepada diri sendiri atau menilai diri mereka dengan lebih keras atau lebih lemah daripada yang sepatutnya.

Kekurangan Pemahaman: Beberapa pelajar mungkin mempunyai kesukaran untuk menilai prestasi mereka sendiri dengan tepat kerana kurangnya pemahaman terhadap standard penilaian atau keperluan kursus.

 

Kesimpulan

Secara keseluruhan, pentaksiran autentik dalam Pendidikan Islam melibatkan penyediaan peluang kepada pelajar untuk menunjukkan kemahiran, pengetahuan, dan pemahaman mereka dalam konteks kehidupan sebenar, serta memberi mereka peluang untuk merefleksi dan menilai prestasi mereka sendiri dengan kritikal. Ini memerlukan pengurusan yang teliti dan penyediaan sokongan yang mencukupi dari pihak guru.

RUJUKAN

Ahmad Khathri Aminuddin & Nor Idayu Mahat. (2018). Self-Assessment Techniques in Islamic Education: Empowering Students for Lifelong Learning. Cambridge University Press.

Fauzia Janjua. (2019). Developing Authentic Assessment Strategies for Islamic Education: Insights from Practice. Routledge.

Muhammad Moinuddin Qazi dan Muhammad Sharif Soomro. (2020). The Role of Authentic Assessment in Islamic Education: A Review of Literature. Springer.

Noor Azean Atan & Mohd Fauzi Abu Hassan. (2022). Integrating Portfolios into Islamic Education: Practical Strategies for Teachers. Pearson Education.

Nur Izzah Mohd Fauzi & Nur Amalina Zulkifli. (2021). Peer Assessment in Islamic Education: Challenges and Opportunities. Taylor & Francis.

PENGAMBILAN CALON GURU TAJAAN KEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA BAGI LATIHAN PRAPERKHIDMATAN PROGRAM IJAZAH SARJANA MUDA PERGURUAN (PISMP) TAHUN 2024

PENGAMBILAN CALON GURU TAJAAN KEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA BAGI LATIHAN PRAPERKHIDMATAN PROGRAM IJAZAH SARJANA MUDA PERGURUAN (PISMP) TAHUN 2024

KEMASUKAN LEPASAN SIJIL TINGGI PERSEKOLAHAN MALAYSIA (STPM), SIJIL TINGGI AGAMA MALAYSIA (STAM) DAN PROGRAM MATRIKULASI

# Lepasan STPM, STAM Tahun 2022 dan 2023,

# Program Matrikulasi sesi pengajian 2022/2023 dan 2023/2024

# Lepasan STPM, STAM & Program Matrikulasi Tahun 2023/2024

layak memohon dan perlu mengemaskinipermohonan sebaik sahaja keputusan peperiksaan diumumkan. Pelajar wajib mengambil kursus tambahan yang ditetapkan bagi melengkapkan jurang ilmu/kemahiran yang diperlukan semasa mengikuti PISMP.

# Mod Pengajian: Sepenuh Masa

# Tempoh Pengajian: Empat tahun ijazah (12 semester)

 

KEMASUKAN LEPASAN SIJIL PELAJARAN MALAYSIA (SPM)

(Laluan Perdana | Laluan Khas | Ambilan Sijil-sijil Lain)

# Lepasan SPM Tahun 2021, 2022 dan 2023

# Lepasan SPM Tahun 2023

layak memohon dan perlu mengemaskini permohonan sebaik sahaja keputusan SPM diumumkan.

# Mod Pengajian: Sepenuh Masa

# Tempoh Pengajian : Satu tahun persediaan (3 semester) dan empat tahun ijazah (12 semester).

Calon yang berkelayakan, berpotensi dan berminat dipelawa untuk memohon.

@ MAKLUMAT LANJUT DAN PERMOHONAN: https://pismp.moe.gov.my

# TARIKH PERMOHONAN : 14 MAC HINGGA 15 APRIL 2024

Muatturun iklan: klik sini

Untuk persediaan e-UKCG dapatkan Pakej UKCG : klik sini

SOALAN OBJEKTIF DAN SUBJEKTIF

Pelaksanaan pentaksiran dalam bidang-bidang pembelajaran dalam Pendidikan Islam boleh dilakukan melalui beberapa pendekatan yang menitikberatkan pengembangan kemahiran, pemahaman konsep, dan aplikasi ilmu. Ujian objektif dan subjektif merupakan dua jenis ujian yang sering digunakan dalam menilai pencapaian pelajar. Berikut adalah perincian tentang kedua jenis ujian tersebut:

 

Ujian Objektif

Ujian objektif adalah jenis penilaian yang jawapannya telah ditetapkan. Pelajar perlu memilih jawapan yang paling tepat dari beberapa pilihan yang disediakan. Ciri utama ujian objektif adalah:

 

Soalan Pilihan Berganda (Multiple Choice Questions - MCQs): Soalan ini meminta pelajar memilih satu jawapan yang benar dari beberapa pilihan. Sesuai untuk menilai pemahaman konsep dasar dan fakta spesifik.

 

Benar atau Salah: Soalan jenis ini mengharuskan pelajar menentukan apakah suatu pernyataan itu benar atau salah. Ujian yang efektif untuk menilai pengetahuan asas pelajar.

 

Isi tempat kosong: Soalan ini meminta pelajar untuk mengisi jawaban singkat atau angka dalam ruang yang disediakan. Soalan ini biasanya digunakan untuk menilai pemahaman konsep atau aplikasi asas pengetahuan.

 

Kekuatan ujian objektif

Keberkesan Masa dan Penskoran Objektif: Ujian objektif lebih mudah dan cepat untuk dinilai kerana jawapan yang betul sudah ditentukan. Ini mengurangkan bias penilaian dan membolehkan untuk penskoran yang konsisten antara pelajar.

Menilai Pengetahuan Luas: Membolehkan penilaian terhadap pelbagai materi dalam satu ujian, sehingga sesuai untuk menilai pengetahuan dan pemahaman asas pelajar terhadap banyak topik.

Penyelarasan Standard: Formatnya yang konsisten menjadikan ujian objektif ideal untuk situasi di mana standardisasi dan perbandingan objektif antara kumpulan pelajar diperlukan.

 

Kelemahan ujian objektif:

Keterbatasan dalam Menilai Pemikiran Kritis: Ujian objektif cenderung tidak mampu menilai kemampuan berfikir kritis, analisis mendalam, atau aplikasi pengetahuan dalam konteks nyata secara berkesan.

Agakan: Format ujian objektif memberi peluang kepada pelajar untuk mengagak jawapan, yang mungkin tidak mencerminkan pemahaman sebenar mereka tentang kandungan pembelajaran.

Pembelajaran Permukaan: Fokus pada pengetahuan fakta boleh mendorong pembelajaran secara permukaan daripada pemahaman mendalam dan kritis.

 

 

Ujian Subjektif

Ujian subjektif memungkinkan pelajar untuk menjawab dengan kata-kata mereka sendiri, memberi ruang yang lebih besar untuk mengekspresikan pemahaman dan kemampuan analisis. Jenis-jenis soalan dalam ujian subjektif meliputi:

 

Esei: Meminta pelajar untuk mengembangkan hujah atau menganalisis suatu topik dalam bentuk penulisan naratif. Ini membantu dalam menilai kemampuan penaakulan, pemahaman mendalam, dan kemampuan menulis pelajar.

Kajian Kes: Pelajar diberikan situasi nyata atau hipotetis dan diminta untuk menganalisis situasi tersebut, sering kali dengan menerapkan teori atau konsep yang telah dipelajari. Ini menguji kemampuan aplikasi dan analisis.

 

Jawapan panjang: Mirip dengan esei tetapi biasanya lebih terfokus pada pertanyaan tertentu. Ini digunakan untuk menilai pemahaman mendalam tentang suatu topik atau isu spesifik.

 

Kekuatan Ujian Subjektif:

Menilai Pemahaman Mendalam dan Kemahiran Analitik: Memberi peluang kepada pelajar untuk menunjukkan pemahaman konseptual mereka, kemampuan analisis, dan kemampuan untuk menghubungkan teori dengan praktik.

Keanjalan dalam menjawab: Pelajar boleh mengungkapkan jawapan dengan gaya mereka sendiri, membolehkan penilaian terhadap kemampuan berfikir dan berhujah secara individu.

Mendorong Pembelajaran Mendalam: Mendorong pelajar untuk memahami bahan pembelajaran secara mendalam, mengembangkan kemahiran penulisan dan penyusunan hujah.

 

Kelemahan Ujian Subjektif:

Subjektif dalam Penskoran: Memerlukan lebih banyak masa dan sumber daya untuk menilai, dan hasilnya boleh lebih subjektif kerana bergantung pada interpretasi penilai.

Masa dan Tenaga: Penilaian ujian subjektif memerlukan lebih banyak masa baik dari sudut pelajar dalam menyediakan jawapan mahupun dari pengajar dalam menilai jawapan.

Potensi Bias: Subjektiviti penilaian boleh membawa kepada bias, terutamanya jika rubrik dan kriteria penilaian tidak jelas atau tidak konsisten diterapkan.

Dalam konteks Pendidikan Islam di tingkat pengajian tinggi, penting untuk menggabungkan kedua jenis ujian ini untuk mendapatkan gambaran menyeluruh tentang pencapaian pembelajaran pelajar. Ujian objektif biasanya digunakan untuk menilai pengetahuan dan pemahaman asas, sementara ujian subjektif boleh digunakan untuk meneroka pemahaman mendalam, aplikasi ilmu, dan kemampuan analitik pelajar. Penggunaan pendekatan penilaian yang bervariasi juga dapat memotivasi pelajar dengan berbagai gaya belajar dan kekuatan. Pendekatan gabungan ini membolehkan pengajar untuk menilai bukan hanya pengetahuan asas tentang prinsip-prinsip Islam, tetapi juga kemampuan pelajar untuk menerapkan prinsip-prinsip tersebut dalam konteks kehidupan nyata dan dalam analisis teks-teks keagamaan.

 

Sumber dan rujukan

Akhmad Sudrajat. (2014). Manajemen Pendidikan Islam. Alfabeta.

Ahmad Tafsir. (2015). Pendidikan Islam: Teori dan Praktik. Pustaka Setia.

Amin Abdullah (2017). Integrasi Nilai-nilai Islam dalam Kurikulum dan Pembelajaran. Journal of Islamic Education Studies, 5(2), 123-134.

Fathiyyah Abu Bakar. (2019). Penerapan Teknologi dalam Pendidikan Islam: Tantangan dan Peluang. International Journal of Islamic Education, 3(1), 45-58.

Rahman, M. (2020). Assessment in Islamic Education: Challenges and Opportunities. Muslim Education Quarterly, 37(4), 22-35.

Saiful Bahri Djamarah. (2016). Metodologi Penelitian Pendidikan Islam. Rineka Cipta.

Zainuddin. (2018). Evaluasi Pembelajaran Agama Islam. Penerbit Kencana.